reen

Pri Nigxerio

Princo Henriko Oguinye
eksterlanda raportisto: Nigxerio

Nigxerio sendube estas la plej granda afrika lando. Oni nomas gxin tie cxi la virego de Afriko. Tio ne estas tro sxoka kiam oni konsideras ke unu el la 5 afrikanoj/ nigruloj, kiujn vi renkontas, estas Nigxeriano.
Nigxerio havas 150 milionojn da civitanoj. Fakte Novembre de cxijaro estos alia homnombrado post la lasta en 1991. Laux historio Nigxerio estis lando kun malsamaj homoj, historioj, kulturoj kaj simile gxis la deviga unuigxo de la lando fare de la Brita regnestro Lord Lugard en 1914. Ne ekzistis Nigxerio tiam sed pluraj regnaroj.
Nigxerio havas pli ol 450 gentojn kaj samnombrajn lingvojn. En la nordo estas la Hauxsa, Fulani, Militema Tiv, Kanuri ktp. En la Sudokcidenta estas la Yoruba cxefe kaj neforgesebla Edo-popoloj kun grandaj historioj kaj regxoj.
La igbo logxas en la Sudorienta kaj Nigxerdelta trovigxas la plej malstabila regiono. Minoritataj grupoj/etnoj estas pli ol cent. Trovigxas tie la Ogoni, Ijaw, Efik, Ibibio, Ikwere, Kalabari, Opobo, Itshekiri. Nigxerio havas du cxefajn riverojn RiverNigxero kaj RiverBenue kiuj iel dividis la landon en tri malegalaj partoj. La nomo de la lando devenis de la RiverNiger. Religie estas du cxefaj religioj: Islamanoj kaj Kristanoj. Kompreneble animistoj. Ne estis surprizaj ke de tempo al tempo estas religiaj konfliktoj, sed tio ne sukcesas disigi la landon. La konstitucio protektis cxies religion. Ecx la minoritataj lingvoj estas protektitaj, sed la konstitucio rekonis por la eduko la anglan, hauxsan, joruban kaj igbon kiuj apartenas al la tri cxefaj gentoj Hausa Igbo Yoruba. La angla estas kolonia lingvo de la ekskolonia majstro britujo.

La alveno de Britoj malhelpis la unuiｩon de la lando, cxar antaux la diversaj gentoj vivis sendepende kaj amikece sed la deviga unuigxo sen la interkonsento de la civitanoj pro administraj kialoj fare de la britoj rezultis en la dauxra kverelo kaj konfliktoj. Hodiaux aparte en la Nigxerdelta, estas milito kaj batalo. La malkovro de nafto post la nigxeria civila milito inter 1967 gxis 1970 akrigis la problemon. Nun minoritataj grupoj cxefe junuloj batalas kun la internaciaj petrolkompanioj kiel Shell, EIF CHEVRON kiujn ili akuzas pri misuzo kaj damaｩoj al la cxirkauxajxoj kaj detruo de la kulturaj ricxajxoj de la popoloj. Kompreneble la registaro de nigxerio protektas la kompaniojn konsiderante ke 90% de Niｩeriaj enspezoj venas de nafto.
Niｩerio tamen malgraux la problemoj estas vere granda kaj bela. La diverseco en kulturoj, gentoj, lingvoj ricxigis la landon malgra? misuzado fare de la nigxeria armeo por pli ol 25 jaroj de nia 44 jaroj de sendependeco. Hodiaux nigxerio praktikas demokration nun en la 7 jaroj kaj estas reformoj kaj internaciaj investadoj. Lastmonate, la pariza klubo decidis nuligi, pardoni 60% de niaj internaciaj sxuldoj kiuj estis 35miliardoj, kaj oni esperas ke per tio, la lando vere staras en plifirmaj piedoj.
En afriko kaj cxie en la mondo, Nigxerio ludas/is gvidajn rolojn en internaciaj konfliktoj, solvadoj en afriko. Sxi helpis solvi la problemojn en Liberio, Sierre Leone, Ebura Bordo, Sao Tome kaj Principe, ktp. Nigxerianoj vojagxas multe. Fakte pli ol 30milionoj logxas eksterlande. En Togo ekzemple el la tutaj civitanoj de 5.5m, Nigxerianoj estas 2.5m, same en aliaj afrikaj landoj kaj en Usono, Britujo kaj okcidenteuxropo.
Do se iam vi volas ferii al la lando de historio, popoloj, vizitu la unuan landon en afriko NIGXERIO

Jeremi Gishron

eksterlanda raportisto: Israelo

La 17-a Makabiado

Chiuj homoj en la mondo, ech en Japanujo, awudis pri la Olimpiadoj. Temas fakte pri la "modernaj" olimpiadoj, kaj ne pri iliaj antikvaj antawuirantoj. Tiuj olimpiadoj estas iom nova fenomeno preskawu SAMTEMPA kun la ekesto de Esperanto sur la monda scenejo. Estis la franco Pierre de Coubertin kiu en 1889 instigis la francan registaron kunvoki la unuan Internacian Olimpian Kongreson dum kiu oni decidis aranghi la unuan modernan Olimpiadon en 1896 en Greklando. Kaj ankawu la naskigho de la Rugha Kruco (1863 en Genevo pro la klopodoj de Henri Dunant) samkiel la apero de la laborista himno "La Internacio" apartenas de tiu sama optimista epoko je la lastaj jardekoj de la 19-a jarcento. Tiu famekonata himno "La Internacio" kiu dum longa tempo ankawu estis la nacia himno por Sovetio, aperis preskawu en la Esperanta Jaro 1887 (verkita de Euge`ne Pottier en 1871 ghi ricevis muzikon de Pierre kaj Adolphe Degeyter en 1888 kaj estis tiam publikigita) − che la komenco de NIA NOVA epoko, la epoko por ni kiuj "optimistas"...

Tiuj olimpiaj ludoj estas aranghitaj chiun kvaran jaron, ideo prenita de la pacaj olimpiaj ludoj kiujn la antikvaj grekoj okazigis por siaj mini-kaj urboshtatoj. Kaj la nomo OLIMPOS ja estis ia greka monto kie, lawu la greka mitologio, log＾is ilia tuta diaro.

Jes tiuj estis ludoj por la TUTA mondo. Sed char ni judoj jam delonge havas ian diasporan ekziston jam dum eble 2500 da jaroj (atentu bone ke la judaj komunumoj ekzemple en Maroko kaj Persujo estas multe pli antikvaj kaj ol la araboj kaj ol la nuntempa islamo) naskighis parenca ideo ke oni aranghu specon de "olimpiadoj" sed nur por judoj kiuj vivis dise en la mondo, chiu reprezentante sian landon kaj sian loghlokon. Aliaj konataj gentoj kiuj havas ielan diasporon estas la armenoj, la ciganoj kaj ankawu ni esperantistoj. La arangho de tiuj "makabeaj" ludoj do similas tion uzatan en la "esperanta diasporo" char lawutradicie chiu homo, chiu unuopulo en Esperantujo, unuavice reprezentu sian loghlokon, kaj tio pli gravas ol lia naskighloko awu eventuala familia deveno, religia awu etna aparteneco (sed esperanton li "ja" devas scipovi.... male al la partoprenantoj en la makabiadoj).

Ankawu por tiuj "judaj olimpiadoj" oni prenis ghian nomon el ia fora antikveco nome de la "makabea ribelo" kiu siatempe sukcesis forvenki la grekan subpremon kaj establi IOMAN sendependecon por la judoj sur sia propra teritorio, en sia hejma regiono.

La unua "makabiado" okazis en 1932 en tiama Palestino. Estis la entuziasmulo Josef Jekutieli kiu planis kaj aranghis tiun eventon, kaj li devis multege klopodi por konvinki kaj la judan gvidantaron kaj la britajn awutoritatojn pri la afero. Fine alvenis 390 sportistoj el 18 landoj al Tel-Avivo inkluzive 60 partoprenantojn el Egiptujo kaj Sirio. Oni ankorawu ne havis bonajn arenojn kaj ekzemple la naghado estis farita en la Mezmaro (Mediteraneo) mem. Multaj aliaj eventoj okazis en diversaj parkoj. La tiutempe ununura stadiono en Palestino estis jhus finkonstruita kiam oni komencis la malfermajn ceremoniojn.

Tiu unua sporta evento en Palestino estis plenumo de tridekjara
strebado por "modernigi" la judojn kaj okazis 34 jarojn post la malfermo de
la Sporto-Klubo "Bar Kohxva" (nomo de alia konata juda ribelanto) en Berlino
kaj 31 jarojn post kiam la cionista pensulo Maks Nordau alvokis por krei
"Muskel Judentum" − judaron kun muskoloj. Fine oni sukcesis montri, chefe al
si mem, sed ankawu al la mondo, ke judoj ne nur elstaras kiel erudiciuloj kaj
sciencistoj kaj en la burghaj profesioj (advokatoj, muzikistoj kaj
kuracistoj) sed ankawu kiel sportistoj, kiel rapidkurantoj kaj naghantoj kaj
ech kiel boksistoj.

La novajho pri la sukcesa kompletigo de tiu unua "makabiado"
koincidis kun la malesperigaj eventoj en Germanio kiam Hitlero kaj lia
partio akaparis la potencon en Germanio. Pro tio oni aranghis la sekvan
Makabiadon jam en 1935 kaj nun alvenis trioble pli da sportistoj el 28
landoj inkluzive grandegan grupon el la jam "nazia" Germanio. Char la
situacio en Orientewuropo tiatempe komencis akre malbonighi multaj alvenis
al la makabiado ne nur por partopreni en la sportaj ludoj sed por poste
"senleghe" restadi en Palestino kaj tie ekloghi. Oni diras ke ech la
plimulto de la partoprenantoj neniam revenis al siaj originaj landoj sed
restis por chiam en Palestino.

Poste venis la Dua Granda Milito (ofte nomita la "Monda" de la
ewuropanoj) kaj nur post ghia fino eblis kunvoki la 3-an Makabiadon en 1950,
tiam en la nova sendependa shtato Israelo. Kaj ekde la 4-a Makabiado kiu
okazis en 1953 oni decidis kunveni chiun kvaran jaron en la sekvanta somero
tuj post la Mondaj Olimpiadoj.

Chi-jare kunvenis 7000 partoprenantoj el 55 landoj. Tio estas
18-oble pli da sportistoj ol dum tiu unua pionira makabiado. La malfermo
estis en Ramat Gan Stadiono lundon la 11-an de Julio. Kun tiom da
partoprenantoj oni disdividas la ludojn en multajn diversajn urbojn kaj
lokojn: Teniso en Jerusalemo, piedpilko (futbalo) en Hajfo, remado en la
lago de Galileo ktp

Chu do ekzistas tiom da bonaj sportistoj inter la judoj? − ke
eblas aranghi tiel amasan sportludadon? Eble ne - kelkaj ja estas VERE
elstaraj sed multaj aliaj prenas nur la okazon por viziti Israelon kaj
efektive la ludoj estas pli okazo por "kunigi" la disigitan judan popolon ol
por ebligi la notadon de plej altaj sportaj atingoj. Okazis ech ke oni
iom embarasighis kiam la plejbona "vira" rezulto inter tiuj judaj atletoj
kelkfoje ne atingis la nivelon de bonaj "virinaj" elitsportistoj sur la
monda nivelo.

Sed tio eble okazis pli dum la unuaj makabiadoj − kaj espereble
hodiawu oni jam edukis multajn novajn generaciojn de pli altkvalitaj
sportistoj kiuj, espereble atingos, kun la bezonata Dia helpo, ankawu
kelkajn novajn mondorekordojn.

Por tiuj kiuj volas scii pli oni povas viziti la sekvajn
retadresojn. Sed iujn informojn en la internacia esperanto mi bedawurinde ne
trovis

1) www.maccabiah17.com/pages/Home_Page.aspx
2) www.jewishsports.net/the_maccabiah_games.htm
3) www.jewishvirtuallibrary.org/ jsource/History/Maccabiah.html -
4) www.jewishvirtuallibrary.org/ jsource/Society_&_Culture/maccabiah.html


Jeremi Gishron

Centjara ponto, atestilo de disvolvi�o pri urbo

Wu Guojiang

eksterlanda raportisto: cxinio

En mia hejmurbo Fushun (Fussun) trovi�is ponto nomata “Yong'an “(eterne sekura), kiu distancas de mia hejmo je malpli ol unu kilometro. I`i, kiel la unua ponto de la urbo trans Hunhe-rivero, konstrui�is en 1905 per monkolekto inter popoloj. I`i siatempe estis unutraba ponteto kun 77 arkaΔoj. Post �ia finkonstruo �i nelonge estis rompita de inundo pro la projekta maltrafo.

En 1913 Fushun Karbmina Kompanio de la japanaj invadantoj rekonstruis la unuan duon-eternan ponton en la oriento de la sidejo de la antau¨a ponto, kun 333 metroj da longo kaj 4.7 metroj da lar�eco. I`iaj pilieroj estis faritaj de brikoj kaj betono, traboj faritaj de ligno. Tiam la generalo Zhang Xiluan en Fengtian urbo (la nuna Shenyang-urbo) persone skribis tablon kun surskribo “ Yong'an Ponto”, kaj oficiale nomis �in Yong'an Ponton.

Post la evento “9.18” okazinta en la jaro 1931, la japanaj invadantoj arme okupis la cinan nordorientan parton, kaj transportis ci tien la malnovajn fervojajn dilojn restitajn kaj uzitajn 60 jarojn de la imperia rusio pere de Zhong-Chang fervojo, nome, la fervojo inter Dalian kaj Changchun, kaj ekkonstruis per ili kombinitan ponton kun 9 arkaΔoj, 303.7 metroj da longo kaj 5.2 metroj da lar�o. I`ia supra parto konsistis el sstalaj diloj kaj betono, la malsupra estis pilieroj faritaj de la armita betono. I`i finkonstrui�is en novembro de 1932, kaj ankorau¨ nomita “Yong'an Ponto”.

Dum la liberiga milito de Cinio konsiderinte la bezonon de la strategio estis tange detruitaj la norda abutmento de la ponto kaj la subtraboj sub 33 metroj de la unua arkaΔo kun la 7-metra I-sstalotrabo kaj la najbaraj dua kaj tria arkaΔoj en la 21-a de marto 1946.

En marto de 1950 oni ekfortikigis la ponton. Reloj estis aldonitaj sur la pilieroj tiel por altigi pezeltenon, la supra strukturo estis restau¨rita lau¨ la originala de la sub-eltena trabo, kaj fini�is en la fino de tiu jaro. Tamen �i nur havis 4.1958 metrojn da lar�o, kaj estis unu-au¨tovoja kaj unudirekta.

En 1957 oni lar�igis la pilierojn de la ponto. I`ia au¨tovojo lar�i�is 7 metroj. Estis aldonitaj kantilevraj trotuaroj kun lar�o je 1.5 metroj ce �iaj du flankoj.

De la fondo de nova Cinio (1949) al 1994, la urba registaro trifoje investis la ponton por �in lar�igi kaj longigi. I`ia longo atingis je 364 metroj kaj lar�o je 19.2 metroj antau¨ malkonstruado. La servaj limjaroj de la sstataj reguloj por eterne sekura ponto estas 50 jaroj. I`is la jaro 2004 Yong'an Ponto jam estis en transtemp-lima servo. Pro tio la registaro decidis malkonstrui la malnovan ponton kaj rekonstrui novan ponton sur la originala sidejo ekde decembro de 2004.

Post pli ol 6 monatoj da konstruado la nova Yong'an Ponto oficiale malfermis �ian vojon en la 1-a de Julio 2005. I`i en la pontfako nomi�as antau¨streca abutmenta dukablo-ponto klinitatura kaj alklini�otira. Rigardante el oriento al okcidento �i aspektas cigno etendanta la flugilojn. La nova ponto estas 366 metrojn da longo kaj 40 metrojn da lar�o, interali e , la au¨tovojoj havas 23.5 metrojn da lar�o, estas dudirekta ses vojoj, ce la du flankoj de la ponto la neau¨tovojoj dise estas 2.25 metroj da lar�o. Nun la nova ponto jam fari�as unu el la signaj konstruaΔoj de la urboj kaj alia brila vidaΔo de Hun-rivero

Retrorigardante la konstruon de la nova ponto, �i devis esti rapida ponto, car de malkonstruo de la malnova ponto al finkonstruo de la nova oni nur prenis pli ol 6 monatojn, kiuj enhavis tri vintrajn monatojn. Tia rapido estas la unua fojo en la pontokonstrua historio de Fushun, tia rapido estas ne ofte trovebla en la tutlando. I`i devis esti harmonia ponto, car �i enhavis energian laboron de la registaro kaj akordan penadon de diversaj departementoj, car la civito serioze atentis �in kaj rigardas �in kiel gravan aferon en la vivo, ciutage amaso da civitanoj rigardis �ian disvolvi�on antau¨ la konstruejo.

Kun apero de la nova Yong'an Ponto la centjara malnova ponto, kiu atestis la evoluan historion de Fushun, kun pompo kaj aspiro, eniris en la historion kaj en rememoran senton de la civitanoj, kaj fari�os eterna temo de jardekoj de popolo.

Felieto de estrarano: Ecuo MIJOSXI

[resumo]
Mi veturis kun kelkaj polaj esperantistoj de urbo Marbolk, Pollando, al Vilno, Litovio, tra kelkaj lokoj koncerne al Zamenhof.

En miaj knabinaj tagoj
verkita de DEGU? Sumiko
tradukita de MAEDA 麒geki

Nesto(1)

Kiam mi atingis mian16-jaraｩon, mi havis domon, al kiu mi povis reveni. Realiｩis modesta loｩejo: homoj, kiuj ricevis Dian favoron danke al Fondintino, modifis konservejon.
Ｂr la perdo de mia domo okazis, la殞emore, kiam mi estis 9-jaraｩa, entute 7 jarojn ni ﾐ miaj patrino kaj gefilojﾑne vivis kune. ﾒKiom feli溝 mi estus, se mi povus da殲e vivi kun Fondintino kiel en la nuna situacio!ﾓ mi pensis nekalkuleble multe. Sed mia malsano, kiun mi havis en Kisai絞, tre rapide boniｩis, kaj balda? mi devis reveni al mia laborejo.
Sed mi tamen estis denove lezita de la alia malsano tielnomata Hennaj kaj ree venis al Ajabe. Kaj en 絞 tiu okazo mi pasigis la tagojn 稿 麒kazo en Niｧima絞 por kuraci la malsanon. Ｂr kuraciｩis la malsano, mi ankora歿oje laboris en Kisai絞. En la periodo okazis tia afero.
Multe laciiｩinta pro taga laborego, mi profunde endormiｩis en malluma 溝mbro sen lampo. Kiam mi vekiｩis pro momenta sento pri homa indico, ja surprize, apud mia kapkuseno ka殲is iu homo. Al mi ｧajnis ke tiu min gvatis. Mi la殳vo稿 alkriegis kaj forte batfaligis tiun viron. Ｖ li, konsternita, perdis la forton 稿 la koksoj a? perdis la kapablon stariｩi, la viro bruete kaj kvarpiede forkuris. Ｊ tiu estis persono, vira servisto, nomata Riki-san, kun kiu mi laboris en la sama domo. Mi estis surprizita, 溝r kutime Riki-san estis tre diligenta kaj laborema: li neniel ｧajnis tia persono, kia povas fari tian agon; sed, la歸ire, siatempe en la regiono Tamba ankora? restis tia malbona kutimo ﾒnokta ｧteliro al junulinoﾓ kaj tio okazis kiel tute natura afero.

Trafe mi diru! (4)
---por ri絞gi esprimomanieron---
Hosoki Kazuo

Somero estas 絞uokaze varma! Ni tamen a歸as la paｧsonon de a殳uno. Por diri fakte, en la 7a de a殀usto, la tago de Zuisej granda festo, memore al 80 jaroj de ekfondiｩo de Universala Homama Asocio, la libro pri Kunfondinto de Oomoto, Degu絞 Onisaburo, estis publikigita. La titolo de libro estas “la mondo de Miroku la ideo de Degu絞 Onisaburo ”. En kovrilo pentriｩas la figuro de Degu絞 Onisaburo fone de la nokta 絞elo plena je steloj. Do mi klarigu la enhavon de libro. Ｊfoje 絞 tiu libro estis kontrolita de s-ro Ueda Masaaki, la honora profesoro de universitato Kioto. S-ro Ueda Masaaki anka? deﾆoras kiel ｧintoa pastro de sanktejo Obata, kies dio estas la protekta dio por naskiｩiloko de Onisaburo. Ｊ tiu libro konsistas el kvar 溝pitroj. En la unua 溝pitro, titolita en “Vivo ｩis la ekzercado en monto Takakuma”, tra sentencoj kaj tankaoj memskribitaj de Onisaburo ni retrorigardas 稿fajn aferojn de naskiｩo ｩis ekzercado en monto Takakuma. En la dua 溝pitro, titolita en “Allogo al la mondo de Miroku la enhavo de ‘la rakontoj el la spiritaj mondoj’”ekstraktiｩas paroloj pri esploro en spirita mondo, vera senco de vivo, la vojo al paco, kaj ekkomenciｩo de universo el ‘la rakontoj el la spiritaj mondoj’. Ｊ tiu 溝pitro estas ‘la rakontoj el la spiritaj mondoj’ celanta al ne-Oomotanoj. En la tria 溝pitro, titolita“Instanta trafa respondo registro de interparolo de Onisaburo”, troviｩas la frazoj, kiujn Onisaburo rakontis familiare kaj vigle kun Oomotanoj pri intimaj aferoj, ekzemple edukado, agrikulturo, kaj amo ktp! Tio estas tre valora. Krome en la kvara 溝pitro, titolita kiel “Rakontas pri Onisaburo alproksimiｩas al la vera figuro de giganto” aperas unuspire frazoj, eseoj, kaj prelegoj pri persona figuro de Onisaburo kaj artaﾆo de intelektuloj, kiuj fakte renkontiｩis kun Onisaburo. Jam mortintaj el tiuj intelektuloj estas s-ro Matani Ruikotu, kiu ekpublikis la religiofakan ﾆurnalon nomata “Tjuugai-nippou”, eksprezidanto de universitato Doｧiｧa s-ro Makino Torazi, kaj s-ro Kon Toukou, kiu estis konsilanto ricevinta premion Naoki. Kaj nuntempe aktivaj estas s-ro Kimura 麒genobu, la estro de arta muzeo administrata de gubernio Hjogo, s-ro Jamaori Tetuo, la honora profesoro en internacia studcentro pri japana kulturo kaj s-ro Umesao Tadao, kiu estas la honora estro de muzeo pri nacio administrata de ｧtato. Eseoj kaj prelegoj de tiuj legebliｩas. Se vi legas 絞 tiun 溝pitron, vi povas rigardeti la figuron de giganto Onisaburo, pri kiu historia novelisto Joｧika歛 Eizi, skribinta novelon “Mijamoto Musaｧi”, kiu estis la origina novelo de karikaturo “Vagabondo”, diris, ke “la persono kiel Onisaburo aperas unuafoje en mil jaroj a? ne”. Onisaburo estas vera giganto !
Aldone, en la banderolo de kovrilo de libro troviｩas rekomendaj frazoj de s-ro 麒mazono Susumu, kiu estas la profesoro de kursoj por diplomitoj en universitato Tokio.
Kiel vi sentas? Ｖ vi voliｩis legi, 講 ne? Kiel giganta Onisaburo estis! Vi nepre komprenos. Se vi interesiｩas pri 絞 tiu libro, bonvolu a稿ti, mi petas. Se vi ne volas a稿ti, bonvole petu al biblioteko alprenon de 絞 tiu libro. Tio estas tuj leginda libro. Mi pensas tiel.

Tacuo Huｩimoto: <<Felietone-feritone>>
ﾒludovikito (1918.01.15 ~ 2005.04.25) ﾓ

Kredeble la 28an de aprilo 2005, mi ricevis telefonan informon de la edzino de ludovikito, ke li forpasis la 25an, kaj ke la funebro okazis la 27an kun la 稿esto nur de familianoj, parencoj kaj boparencoj. Eble la saman tagon pli frue jam telefonis al mi s-ro Mine kaj s-ino Syozi. Do, mi jam sciis pri la morto de ludovikito, kiam lia edzino min informis. Se la funebra ceremonio, la? senreligia maniero, estas finita, ne necesus rapide alkuri al lia domo kaj mi vizitis la domon nur en la 25a de majo, nome en la mortotago post unu monato. Tiam mi restis sur la teretaｩa 溝mbro kaj ne iris supren al la kabineto de ludovikito, kiel mi 絞am kutimis fari, kiam ludovikito laboris tie.

Mi estis survoje hejmen de Kameoka, kaj dum iom da tempo mi interparolis kun s-ino Ito Miyako, la? kiu frumatene de la 25a la edzo diris al ｧi, ke nun li bezonas nur medikamenton, sed ne manｩaﾆon, kiujn , 絞uokaze, oni enfluigas stomaken tra la speciala truo por tio.

Dum iom da tempo ｧi restis en la kuirejo kaj, kiam ｧi revenis al la edzo, ｧi rimarkis ion ekster ordo 稿 la edzo.

Estis tro frue en la mateno por ekagi, do post iom da atendo ｧi telefonis al la flegistino, kiu, veninte, tuj venigis ambulancon. Tamen, beda殲inde, oni portis ambulance ludovikiton al alia hospitalo, sed ne al tiu de universitato Kioto, kie li restis januare kaj februare kaj bone konas la 稿fkuraciston kaj flegistinojn.

En la enportita hospitalo oni klopodis spirigi arte, sed vane, kaj la vivo de ludovikito estis finita tiumatene en la aｩo de 87 jaroj. Anka? la anta歛n vesperon li sidis 稿 sia komputilo, kiun li ekuzis en siaj vesperaj jaroj.

Kiam li restis en la hospitalo de univ. Kioto, ial oni intencis transmeti ludovikiton al alia hospitalo, tiam li sin turnis al la edzino kaj diris: ﾒMi petas vin unu fojon por 絞am: revenigu min hejmen; nur hejme mi povos plenumi, kion mi ankora? ne faris; alie, mi ne povos trankvile morti.ﾓ

Tiel, li revenis hejmen kaj malfacile paｧante li supreniris al la supra etaｩo, kie troviｩas jam de jardekoj lia laborejo. Tie li laboris tage, vespere kaj frumatene li uzis komputilon en lit溝mbro. ?s preska? la lasta spiro li ne perdis esperon kaj havis konstantan deziron kontribui al la ludovikologio, kiun li mem iniciatis kaj donis rimarkindan influon al nia mondo.

Raporto: la 90a UK en Vilno

[Resumo]
La 90a Universala Kongreso okazis en Vilno, 稿furbo de Litovio de la 24a ｩis la 30a de Julio. 2,344 el 60 landoj partoprenis.
De Oomoto entute 15 personoj partoprenis. Ni okazigis fakan kunsidon de Oomoto, kaj du fakajn kunsidojn de EPA.
( Masami絞 TANAKA: �enerala sekretario de EPA)

el oficejo de EPA: Yas KAWAMURA

[Resumo]
De la 19a de julio ｩis la 7a de a殀usto vizitis urbon Marbolk por okazigi ｧintoan feston, kaj partoprenis en 38a ILEI-konferenco Yas Kawamura, ｩenerala direktoro de EPA.
Yas anka? partoprenis UK-on en Vilno, kies raporto aperas en alia paｩo fare de s-ro TANAKA.

el Intensiva Esperanto-kurso de Baisxo-jxuku

[Resumo]
Mi komencis lerni Esperanton, 溝r mi volis labori en la kampo de ﾒla mondoﾓ. Mi jam diris, ke mi havas 4 instruistojn. Mi havas duonon da tago por memlernado. Mi legis esperantan libron dum mi memlernas. Mi a殱kultis esperantan KD-on 絞utage. Subite mi malｧatis Esperanton, 溝r mi sentis min devige lernanta. Tiam por mi Esperanto estis ne bela kaj ne amuza. Mi eksentis, ke mi rezignu lerni Esperanton. Poste mi ekkonis, ke mi ser溝dis bonan rimedon por mi. En iu tago mi subite trovis bonan rimedon por mi. Nun mi ｧatas lernadon de Esperanto. Mia revo estas, ke mi fariｩu instruistino de Esperanto post 1 jaro!
?s tre balda?!
( studentino de Oomoto: Harumi 鶫OZAKI)